第七部:第一節:大師言教及弟子和對大師的頌揚

2016-12-10 12:58:28 至尊宗喀巴大師傳   法王周加巷著 郭和卿譯

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述說受大師言教的弟子大眾的情況如是已將至尊宗喀巴大師在此土中適合一般眾生的視野而示現的史跡概況,在上文述說完畢。再對受大師言教的弟子大眾的情況,作一講說。由于大師即是至尊文殊,是無與倫比的具義圣賢,因此,見其面,聞其說,僅聽得一次說法入于耳中,也能從惡趣地獄中得救,成為生死邊際中得解脫者,其數目如大地塵土,超越言說境界。不僅如此,即以住持、撫育、振興教法的徒眾,以及能作利益自他的人士來說,要盡量地說出其情況,也是難得計數的。正如勒仁巴?奇麥饒杰的著述中說:“至尊宗喀巴羅桑扎巴依靠本身擁有的福德,在童年時期,自己即已完成聞思事業,而且在成年時,妥善地研習修義,完成自利之勝果后,對于許多堪可度化的有情,賜授了許多顯密教法,尤其是傳授了密宗的灌頂、經教、教授三者。他在整個一生中,講授了許多大小教導。有時,向成千上萬的僧眾講授教法,有時向身前的許多主要大弟子各別地講授許多甚深教法。依靠如是法緣,所產生的不可思議的弟子,盡我之力,也難以述說。前代大弟子們也沒有明確的述說。”因此,也只好述說以首要弟子為主的普遍傳頌的一些弟子前后出現的概況。naq中國藏族網通

首先綜合而說,如《宗喀巴傳一百零八稀有史事》中說:“大師的徒眾中,持有法緣的上師有巴羅多杰(勇金剛)等三人;還有東敦?連納室利等早期弟子四人;有多敦?繹伯嘉措等多康四人,有前藏四人,合稱為證悟八徒;有達瑪仁欽等為秘密主所授記的殊勝弟子三人;有心傳弟子格勒伯桑,及一切智根敦珠等事業等同無邊虛空的大弟子四人;有霍爾敦?朗嘉哇等能闡明前后藏教法的弟子十人;有菩薩釋迦索南等任運成就利他事業的菩薩十人;有大慈法王釋迦耶協等作帝王之帝師的二人;有雅交?索南朗嘉等多聞的侄子二人;有法王?勒巴堅贊等持凈治功德的覺欽和覺窮二人;有像雄人卻旺扎巴等觀察優良的二人;有喜饒桑波等各方宏揚教法的宏法大師六人;有廓譯師宣努伯等翻譯師二人;有止貢仁波且?頓珠嘉波等統治政權的法王六人;有阿里人索南仁欽等通達許多經典的住持教法者八人;有絨波甲納等多絨的善巧者四人;有哲新?絳伯哇等修行成就的嫡傳二人;有勝士麥朗伯哇等稀有賢士二人;有京俄?洛追堅贊等眾生之頂上莊嚴八人;有得烏惹哇?意希伯等住持大座的喇嘛四人;有堪欽卻嘉哇等掌政的堪布四人;有欽波扎桑等欽波五人;有止貢卻閣哇?扎喜仁欽等受四灌頂的法門師二人;有達桑等能說教法的十難論師四人,有雅德等持經句義的四難論師十人;有覺敦?索南倫珠等持禁行者四人;有上座卻桑等持戒清凈的上座六人;有閣楚多敦?扎巴迥勒等舍此世心的證語師五人;此外,還有甲敦卻桑哇等普遍傳頌為大師的及門弟子約一百五十余人。”《甘丹教法史》中所說,除總數有一些差別外,大概與上面所說的相同,而且記有明顯的各別主要的諸弟子的名稱,按照其內容敘述如下:naq中國藏族網通

編輯:仁增才郎